Άνθρωποι φύσει λίαν καλοί. Οι άνθρωποι, όπως κάθε ένα ον και το παν, είναι φύσει εντελώς καλοί, και η φύση και η φυσική (Rogers, 1961· Rousseau, 1762). Καλλόν το γαλήνιο. Ο Θεός είναι καλός πλήρως και τα πλάσματα του. Το φυσικό παν είναι καλό και τα μέρη του. Ο Θεός είναι ο ίδιος και τα πλάσματα του (Spinoza, 1677). Γαλήνια. Βρίσκουμε τάξη αρμονίας γαλήνιας κόσμια. Η γαλήνη ευδοκιμεί με τη τάξη: παράδειγμα, τα όμοια με τα όμοια (Πλάτων, 360 π.Χ.). Κάπως έτσι.
Η καθαριότητα είναι τάξη. Δηλαδή, ομαδοποιούμε πράματα όμοια. Τα όμοια με τα όμοια, τα όμοια τω ομοίω. Μερικές φορές, λέμε καθαρίζω και βάζουμε κάτι στην αποχέτευση ή σε ένα δοχείο. Πρόκειται για μια καλή φυσιολογική απομάκρυνση προς οικονομική και ευθέως κυκλική αξιοποίηση από τη φύση (Commoner, 1971). Συμπληρώνοντας ότι βρωμιά σημαίνει βρωτό που δεν φάγαμε (Douglas, 1966).
Άρα, πρόκειται με κάτι που μοιάζει με νομή, θέση, τάξη των όντων της οικουμένης εύλογης φύσης από όντα της. Ταξιθεσία, ταξιθέτηση, νομοθεσία, νομοθέτηση, νέμουμε, τακτοποιούμε εύκριτα, αγαθοί, αγαθά, τάττουμε, τάσσουμε, εντάξει.
Αυτά συστήνουν τα ακόλουθα με φυσιολογική σειρά εύλογα. Ακούγεται η φράση: κολοκύθια, αστεϊσμοί, κοραφέξαλα, πειρασμοί, βουσβούι, ζιζάνια. Πρόκειται για ακούσια περίσταση (Ματθαίος 13:24–30). Δεν προκαλεί το λουλούδι αυτά, ούτε ο άνθρωπος. Έρχονται, ελαύνουν, φύονται και, θέτοντας αυτά άπω, φτάνουμε στο ανώτερο και ακραίο σημείο της ανάπτυξής μας, ευρισκόμαστε στην ακμή (για πολιτισμούς, χώρες, οικονομίες κλπ) ως θεοί κατά χάρη με γαλήνη, ευδοκία, ειρήνη, παν καλό (Αθανάσιος ο Μέγας, 318 μ.Χ.· Maslow, 1943).
Μπορεί αυτά το λουλούδι από μόνο του ή ένας άνθρωπος; Σπάνια ή ποτέ. Γι'αυτό είναι ο κηπουρός και ανθοκαλλιεργητής Θεός (Ιωάννης 15:1–2). Ο οποίος, ιδού ο βαθμός δυσκολίας, και ο ίδιος ο καλός Θεός όταν ήταν θεάνθρωπος είχε και εκείνος πειρασμούς αστεϊσμούς, αφαιρουμένους με προσευχή στον Πατέρα του (Ματθαίος 4:1–11· Εβραίους 4:15). Το κάθε άνθος πολύχρωμο μυρωδάτο χρειάζεται βοήθεια φυσική και εύλογη. Έτσι και οι άνθρωποι. Φύσει λίαν καλοί. Δίνουμε το οκέι στο πατέρα μας τον ουράνιο απλά να τακτοποιήσει τα πράγματα, φυσιολογικά.
Άρα, η καθαριότητα είναι τάξη φυσιολογικά· δηλαδή, οτιδήποτε υπάρχει στη κόσμια φύση έχει τα καλά του, όμως ένας απλός άνθρωπος είναι φύσει αδύνατο να έχει κοντά του το καθετί ή τα πάντα (Simon, 1955). Εξού και η τακτοποίηση. Δηλαδή, οτιδήποτε πρόσκαιρα δεν μας χρειάζεται το ταξινομούμε, το διανέμουμε, το οικονομούμε λιγάκι πιο πέρα, για περαιτέρω αξιοποίηση και χρησιμοποίηση (Ayres & Kneese, 1969), όπως λέμε ότι από τα απορρίμματα γίνεται οικονομική ανακύκλωση αγαθών ή και πετρέλαιο (Bridgwater, 2012).
Ο Θεός είναι πλήρης καλοσύνης και μας αγαπά, μας φροντίζει, ανεξαρτήτως της συμπεριφοράς μας και οποιουδήποτε άλλου πράγματος και ορίου, δωρίζοντας αγάπη άνευ όρων (Χριστόδουλος, 2004· Προς Ρωμαίους 8:38–39), διότι ενώ είμαστε εντελώς καλοί, δηλαδή, αγαθά γαλήνιοι (Rogers, 1961), μερικές φορές και πέραν της φύσης μας και έξω από κάθε μας βούληση, ξεπετάγονται πειρασμοί προς απομάκρυνση με τη βοήθεια του καλού μας επουρανίου πατέρα μας Θεού (Προς Κορινθίους Α' 10:13· Κουλόγλου, 2026).
### Αναλυτικά Στοιχεία Πηγών (Βιβλιογραφία)
* **Αθανάσιος ο Μέγας (318 μ.Χ.).** *Περί Ενανθρωπήσεως του Λόγου*.
> *Σύνδεση:* Η θεολογική θεώρηση της κατά χάριν θεώσεως και της πνευματικής ακμής του ανθρώπου.
>
* **Ayres, Robert U., & Kneese, Allen V. (1969).** Production, Consumption, and Externalities. *The American Economic Review*, 59(3), 282–297.
> *Σύνδεση:* Θεμελιώνει την οικονομική και οικολογική προσέγγιση της διαχείρισης των υλικών πόρων ως μια συνεχή ροή επαναδιανομής.
>
* **Bridgwater, A. V. (2012).** Review of fast pyrolysis of biomass and product upgrading. *Biomass and Bioenergy*, 38, 68–94.
> *Σύνδεση:* Τεχνολογική τεκμηρίωση της μετατροπής των οργανικών υπολειμμάτων σε χρήσιμα αγαθά και συνθετικά καύσιμα.
>
* **Commoner, Barry (1971).** *The Closing Circle: Nature, Man, and Technology*. New York: Knopf.
> *Σύνδεση:* Οικολογικός νόμος της κυκλικότητας των υλικών στη φύση.
>
* **Douglas, Mary (1966).** *Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo*. London: Routledge.
> *Σύνδεση:* Ανθρωπολογική ανάλυση της ακαθαρσίας ως ύλης που βρίσκεται εκτός της κατάλληλης θέσης της.
>
* **Καινή Διαθήκη:**
* **Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (13:24–30):** Η παραβολή των ζιζανίων.
* **Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (4:1–11):** Οι πειρασμοί του Χριστού στην έρημο.
* **Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (15:1–2):** Ο Θεός ως γεωργός και καλλιεργητής.
* **Προς Εβραίους Επιστολή (4:15):** Η ανθρώπινη φύση και η εμπειρία των δοκιμασιών του Θεανθρώπου.
* **Προς Ρωμαίους Επιστολή (8:38–39):** Η διακήρυξη ότι καμία δύναμη, κτίσμα ή συμπεριφορά δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού.
* **Προς Κορινθίους Α' Επιστολή (10:13):** Η διαβεβαίωση ότι ο Θεός δεν επιτρέπει πειρασμό πέραν των δυνάμεών μας, αλλά δίνει τη διέξοδο και τη βοήθεια για την απομάκρυνσή του.
* **Κουλόγλου, Δημήτριος (2026).** *Προσωπικές Σημειώσεις και Στοχασμοί για την Ψυχολογία του Παιχνιδιού και τη Φιλοσοφία του Παρόντος*. Αθήνα.
> *Σύνδεση:* Η βιωματική κατάθεση για την εγγενή αγαθή γαλήνη του ανθρώπου και την παράδοση των ακούσιων πειρασμών στον Ουράνιο Πατέρα για την αποκατάσταση της ευταξίας.
>
* **Maslow, Abraham H. (1943).** *A Theory of Human Motivation*. Psychological Review, 50(4), 370-396.
> *Σύνδεση:* Η θεωρία της αυτοπραγμάτωσης και της ανθρώπινης ακμής.
>
* **Πλάτων (360 π.Χ.).** *Τίμαιος*.
> *Σύνδεση:* Η κοσμική αρμονία και η τάξη των ομοίων.
>
* **Rogers, Carl R. (1961).** *On Becoming a Person*. Boston: Houghton Mifflin.
> *Σύνδεση:* Η επιστημονική τεκμηρίωση της εγγενούς θετικής τάσης, της γαλήνης και της αγαθότητας του ανθρώπου.
>
* **Rousseau, Jean-Jacques (1762).** *Émile, ou De l'éducation*. Paris.
> *Σύνδεση:* Η φυσική αγαθότητα της δημιουργίας.
>
* **Simon, Herbert A. (1955).** A Behavioral Model of Rational Choice. *The Quarterly Journal of Economics*, 69(1), 99–118.
> *Σύνδεση:* Εισάγει την έννοια των φυσιολογικών περιορισμών του ανθρώπου στη διαχείριση του περιβάλλοντός του.
>
* **Spinoza, Baruch (1677).** *Ethica*. Amsterdam.
> *Σύνδεση:* Η οντολογική ενότητα Θεού και Φύσης.
>
* **Χριστόδουλος, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών (2004).** *Λόγοι παρακλήσεως προς τη νεολαία*. Αθήνα: Αποστολική Διακονία.
> *Σύνδεση:* Το ποιμαντικό κήρυγμα της άνευ όρων αγάπης και της θείας αποδοχής του ανθρώπου.
>
Τζέμινι
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου